...si va cugeta sa schimbe vremile si legea : Sf.Ioan Gura de Aur despre cele 70 de saptamani de la Daniel ...si despre antihrist

“Şaptezeci de săptămâni s-au hotărât peste poporul tău şi peste oraşul cel sfânt”. “Până ce se va învechi fărădelegea şi se va fi săvârşit păcatul”. “Şi să aducă dreptate veşnică”. “Şi să se pecetluiască vedenia şi proorocul şi să se ungă Sfântul Sfinţilor”. “Să cunoşti şi să înţelegi că de la ieşirea cuvântului pentru răspuns şi pentru zidirea Ierusalimului până la Hristos povăţuitorul, (vor fi) săptămâni şapte şi săptămâni şaizeci şi două”. “De la ieşirea cuvântului pentru răspuns şi pentru zidirea Ierusalimului”. “După cele şaptezeci de săptămâni, va pieri ungerea şi judecată nu va fi în ea; vor strica cetatea şi templul, împreună cu povăţuitorul care are să vină; şi vor pieri ca într-un potop”, “până la sfârşitul războiului hotărât pentru pieirea desăvârşită”. “Vor înceta jertfele şi turnarea; şi pe lângă acestea, urâciunea pustiirii în locul cel sfânt, şi până la sfârşitul timpului nu va înceta pustiirea”. “Şi pustiire până la sfârşit”.

Este deci timpul, dacă nu ar fi plictisitor, să vin la ceea ce căutam să vă dovedesc, la robia de azi a iudeilor, din pricina căreia am vorbit atât până acum. Fiţi atenţi acum, vă rog! nu duc o luptă pentru nişte lucruri de putină însemnătate. Ar fi absurd ca la jocurile olimpice să staţi cu multă răbdare de la miezul nopţii până la miezul zilei, să aşteptaţi să vedeţi cui i se va pune cununa pe cap, să vă coacă capetele razele soarelui, dar să nu plecaţi până ce nu se anunţă învingătorii în lupte, iar acum, când nu e vorba de o cunună ca aceea de la jocurile olimpice, ci de cununa cea ne-stricăcioasă a adevăratelor lupte, să vă simţiţi obosiţi şi chinuiţi.

V-am dovedit îndeajuns în cele spuse până acum că cele trei robii au fost vestite mai dinainte, că una are să ţină patru sute de ani, a doua şaptezeci de ani şi a treia trei ani şi jumătate. Haide dară să vorbesc şi despre robia aceasta de acum. Îl voi aduce iarăşi ca martor pe Iosif Flaviu, un om din neamul lor, că Profetul a anunţat mai dinainte şi această robie.

Ascultă ce spune Iosif după cuvintele citate mai sus! “în acelaşi chip a scris Daniel şi despre împărăţia romanilor, că are să cucerească Ierusalimul şi să pustiască templul”. Uită-te, iudeule, că deşi era iudeu cel ce a scris aceste cuvinte, totuşi n-a vrut să imite încăpăţânarea voastră. După ce a spus că Ierusalimul va fi doborât, n-a îndrăznit să adauge şi să spună că va fi ridicat iarăşi şi nici n-a consemnat un timp anumit. A văzut că Profetul n-a precizat timpul; de aceea n-a spus el nimic despre robia de sub romani, cu toate că mai sus, când a vorbit despre victoria lui Antioh şi despre pustiirea templului, a vorbit de zilele şi anii cât avea să ţină robia. Că va fi pustiit Ierusalimul şi templul a scris; dar că are să se termine pustiirea, n-a mai spus, pentru că a văzut că nici Profetul n-a spus asta. “Dumnezeu i-a arătat lui Daniel toate acestea, spune Iosif, iar Daniel le-a scris şi le-a lăsat posterităţii, pentru ca aceia care vor citi şi vor vedea că s-au împlinit cele scrise să se minuneze de Daniel pentru cinstea dată lui de Dumnezeu”.

Să vedem acum locul în care vorbeşte Daniel că templul va fi pustiit.

După ce Daniel a făcut rugăciunea aceea în sac şi cenuşă, a venit Gavriil la el şi i-a zis: “Şaptezeci de săptămâni s-au hotărât peste poporul tău şi peste oraşul cel sfânt”. Dar poate că mi s-ar spune:

- Iată că şi aici e vorba de timp!

- Da, e vorba de timp, dar nu de timpul cât va ţine robia, ci de timpul după care va începe o nouă robie. Altceva este să vorbeşti de timpul cât are să tină robia, şi altceva să vorbeşti de timpul după care va veni şi va începe robia. “Şaptezeci de săptămâni s-au hotărât peste poporul tău”. Dumnezeu n-a mai spus acum “peste poporul Meu” , cu toate că Profetul spusese: “Arată faţa Ta peste poporul Tău” , ci îl înstrăinează din pricina crimei ce avea să săvârşească. Spune apoi şi pricina: “Până ce se va învechi fărădelegea şi se va fi săvârşit păcatul”.

- Ce înseamnă “până ce se va fi săvârşit păcatul” ?

- “Vor săvârşi multe păcate, spune Daniel; dar culmea păcatelor va fi atunci când îl vor ucide pe Stăpânul lor”. Acelaşi lucru îl spune şi Hristos: “Umpleţi dar şi voi măsura părinţilor voştri” , cu alte cuvinte: “I-aţi ucis pe robi, adăugaţi şi sângele Stăpânului!”.
Uită-te câtă identitate de gândire! Hristos a spus: “Umpleţi dar” ; Profetul spune: “până ce se va Fi săvârşit păcatul” şi “s-au pecetluit păcatele”.

- Ce înseamnă “a pecetlui” ?

- Să nu mai rămână nimic.
“Şi să aducă dreptate veşnică”. Şi care este dreptatea veşnică dacă nu cea dată de Hristos?

“Şi să se pecetluiască vedenia şi proorocul şi să se ungă Sfântul Sfinţilor” , adică, să înceteze profeţiile. Căci asta înseamnă a pecetlui: a înceta ungerea, a înceta vedeniile. De aceea şi Hristos a spus: “Legea şi profeţii până la Ioan”.

Vezi că aici Dumnezeu îi ameninţă cu pustiirea desăvârşită, cu pedepsirea păcatelor şi a nedreptăţilor? Nu le-a mai spus că are să-i ierte; dimpotrivă, i-a ameninţat că are să pornească împotriva păcatelor lor.

10. – Când s-a întâmplat asta? Când au încetat cu totul profeţiile? Când a dispărut ungerea, încât să nu se mai întoarcă?

- Chiar dacă noi am tăcea, vor striga pietrele, atât de strălucitor este glasul faptelor, nici nu putem vorbi de alt timp în care iudeii au suferit acestea, decât de timpul acesta lung şi îndelungat şi care va fi şi mai îndelungat.

Profetul vorbeşte apoi cu şi mai multă precizie şi zice: “Să cunoşti şi să înţelegi că de la ieşirea cuvântului pentru răspuns şi pentru zidirea Ierusalimului până la Hristos povăţuitorul, (vor fi) săptămâni şapte şi săptămâni şaizeci şi două”.

Uită-te la aceste cuvinte cu mare atenţie! Toată problema în ele stă. Şapte săptămâni şi şaizeci şi două de săptămâni fac patru sute optzeci şi trei de ani. Aici prin cuvântul săptămâni nu vorbeşte de săptămâni de zile, nici de săptămâni de luni, ci de săptămâni de ani. De la împăratul Cirus până la Antioh Epifaniu şi la robia aceea de sub el sunt trei sute nouăzeci şi patru de ani. Daniel deci pentru a arăta că nu vorbeşte de pustiirea templului făcută de Antioh Epifaniu, ci de una de mai târziu, de cea din vremea lui Pompei, Vespasian şi Tit, împinge mai departe timpul împlinirii profeţiei. După aceea ne spune de când trebuie să începem numărătoarea anilor şi ne arată că nu trebuie să o începem din ziua întoarcerii evreilor din robie.

- Dar de când?

- “De la ieşirea cuvântului pentru răspuns şi pentru zidirea Ierusalimului”. Iar templul nu s-a zidit în vremea lui Cirus, ci în vremea lui Artaxerxe Macrohiru. După întoarcerea evreilor din robie, a venit ca împărat Camvise, apoi magii; după magi, Darius, fiul lui Istaspe, apoi Xerxe, fiul lui Darius, iar după acesta, Artavane; apoi, după Artavane, Artaxerxe Macrohiru, care a împărăţit peste Persia. Pe când împărăţea acesta, în al douăzecilea an al împărăţiei lui, Neemia întorcându-se în patrie a ridicat Ierusalimul. Lucrurile acestea ni le-a istorisit cu de-amănuntul Ezdra. Deci, dacă vom număra de la această dată patru sute optzeci şi trei de ani, vom ajunge la această din urmă distrugere a Ierusalimului. De aceea spune Profetul: “Se va zidi piaţa şi zidul înconjurător”.

Cu alte cuvinte, Profetul spune aşa: “Numără de când s-a zidit Ierusalimul şi şi-a recăpătat înfăţişarea lui cea veche, şaptezeci de săptămâni, şi vei vedea că robia aceasta nu are sfârşit”. Iar pentru ca să arate mai lămurit că nenorocirile şi necazurile care-i apasă pe iudei nu vor avea sfârşit, Daniel grăieşte aşa: “După cele şaptezeci de săptămâni, va pieri ungerea şi judecată nu va fi în ea; vor strica cetatea şi templul, împreună cu povăţuitorul care are să vină; şi vor pieri ca într-un potop” – nu va mai fi deci nici urmă, nici rădăcină care să odrăslească iarăşi – “până la sfârşitul războiului hotărât pentru pieirea desăvârşită”. Vorbind tot despre robia aceasta, spune: “Vor înceta jertfele şi turnarea; şi pe lângă acestea, urâciunea pustiirii în locul cel sfânt, şi până la sfârşitul timpului nu va înceta pustiirea”. Ce altceva mai aştepţi, iudeule, când auzi de sfârşitul timpului?

- Ce înseamnă cuvintele “pe lângă acestea” ?

- Înseamnă că pe lângă cele spuse, în afară de încetarea jertfelor şi a libaţiunilor, va mai fi un rău şi mai mare.

- Care?

- “În locul cel sfânt, urâciunea pustiirii” , numeşte templul, locul cel sfânt, iar statuia, pe care a ridicat-o înlăuntrul templului cel care a dărâmat oraşul, o numeşte urâciunea pustiirii.
“Şi pustiire până la sfârşit”. Hristos, Care a venit în trup după domnia lui Antioh Epifaniu şi a vestit mai dinainte robia viitoare a iudeilor, ca să arate că Daniel despre această robie a profeţit, grăieşte aşa: “Când veţi vedea urâciunea pustiirii, despre care a vorbit profetul Daniel, stând în locul cel sfânt, cine citeşte să înţeleagă”. La iudei orice idol şi orice chip de om făcut de mâna omenească se numea urâciune; de aceea Daniel, arătând în chip enigmatic statuia aceea, anunţă de mai înainte, prin acest cuvânt, şi când va fi robia, şi cine-i va robi. Şi Iosif Flaviu, după cum am arătat mai sus, a spus că despre romani e vorba în această profeţie.

Ce cuvânt vă mai rămâne deci, iudeilor, când profeţii spun câtă vreme vor ţine celelalte robii, iar acestei din urmă robii nu-i hotărăsc nici un timp, ci, dimpotrivă, afirmă chiar că pustiirea va fi până la sfârşitul lumii?

…si totusi, unde a gresit Sf.Ioan Gura de Aur ??? Se pare ca asa zisii evrei ai zilelor noastre s-au intors , cel putin pentru o perioada, in fostul loc al iudeilor cu tot cu Ierusalimul construit si altele si nicidecum pustiit asa cum zice profetzii?!!! Oare ce sa fie ??? Unde e eroarea totusi? Sau poate nu e nicidecum o eroare ci o oarecare neintelegere a anumitor profetzii ?!!!

Sa ne reintoarcem la profetul Daniel cap. 7, la profetia celor 70 de saptamani . Profetia incepe dupa rugaciunea lui Daniel iar ingerul sosit ii explica cele hotarate de Dumnezeu asupra poporului iudeu captiv pe vremea aceea in Babilon. Deci toata prorocia celor 70 de saptamani se refera de fapt doar la poporul evreu/iudeu pe vremea aceea, luat ca un intreg.

“Şaptezeci de săptămâni s-au hotărât peste poporul tău şi peste oraşul cel sfânt”.

Deci poporul evreu pe vremea aceea nu era antihristic din cauza ca mai era ceva timp pana sa comita cea mai mortala crima din tot universul si din toate timpurile, dar apoi dupa comiterea acelei oribilitati tot poporul a devenit antihristic, exceptie facand acea ramasita mica de iudei convertiti la crestinism. Atat. Restul, si inclusiv cei din zilele noastre, raman in acel pacat de moarte al necredintei stramosilor lor de acum 2000 de ani daca staruiesc in mozaismul lor aparent, deoarece nimeni nu mai poate respecta legea lui Moise de cand a disparut templul acela din Ierusalim si inclusiv toate geneaologiile preotesti arse odata cu templul. Plus ca intre timp a aparut si o noua Lege iar cea veche pe care evreii vor s-o reimplementeze in toata lumea are data de expirare de acum vreo 2000 de ani ! Stiu ca unii crestini cred ca vor mai exista unii evrei care se vor converti in masa! si vor crede in Hristos! mai ales, cica, acei evrei draguti, inocenti si amabili care au respectat legea lui Moise dar din nefericire il urau de moarte pe Hristos! Ce gluma retarda, as fi vrut sa rad de idiotenia acelora care inca mai cred astfel de basme...

Intradevar , ultima parte a prorociei saptamanilor lui Daniel vorbeste despre antihrist, iar despre aceasta afirma intr-un cor toti exegetii Bisericii, adica Sf.Parinti. Nu exista nici o indoiala. Ce nu s-a spus, direct ci a fost lasat sa fie subinteles, a fost ca tot poporul evreiesc necredincios il reprezinta pe antihristul vremurilor noastre incercand sa schimbe Legea cea noua a lui Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu cu vechea lege a lui Moise. Si vremurile.

Aici revenim la Sf.Ioan Gura de Aur si apoi la profetul Daniel care a aratat ca aceasta se va intampla cu antihrist , adica el va incerca sa schimbe legea si vremurile.

Deci ce nu a vazut, la vremea aceea Sf.Ioan Gura de Aur dar putem vedea noi cei din zilele curente, este faptul ca Ierusalimul nu mai este pustiit pana la sfarsitul vremurilor ci chiar se pare ca este destul de viu colorat si locuibil !!! …cele mai sexi parade gay acolo au loc…Dar nu pot deloc sa il invinuiesc pe sfant din cauza ca pe aceea vreme intradevar Ierusalimul parea blestemat sa ramana pustiit . Noi in schimb vedem ca de pe la 1948 lucrurile au inceput sa o ia razna un pic, peste tot prin lume.

Revenind la prorocul Daniel capitolul 7 vedem ca acesta afirma in descrierea celei de a patra fiare ca acel corn micut rasarit dupa cele 10 coarne imparatesti, dintre care trei smerite , va cugeta sa schimbe vremurile si legea, nu sarbatorile si legea asa cum translateaza bibliile mai nou in mod eronat. Iar toti crestinii au sarit ca arsi cum ca ar fi vorba despre problematica schimbarii calendarului desi toata lumea a spus ca, calendarul, nu e dogma. O prostie destul de mareata ! Legea contine toate dogmele revelate de Hristos, Noua Lege, si aici apare o problema de viata si de moarte duhovniceasca daca se schimba ceva fie cat de mic. Aici e adevarata problema, pe care bineinteles nimeni, nici macar acum, nu o vede in mod direct desi indirect toata lumea o sesizeaza. De aceea nimeni nu il poate indica pe antihrist inca, desi toate ale lui sunt deja infaptuite sub nasul a toata omenirea care inca crede ca doar precursorii lui antihrist au pus umarul la aruncarea lumii in anarhie. Total fals, antihristul personal realizeaza toate acestea si nu prin intermediul unor interpusi pe ici pe colo.

Deci legea vedem ca e destul de schimbata , nimeni nu prea mai are treaba cu Hristos, ci toti vor sa ne unim in credinta sub acelasi Dumnezeu. Denumire destul de vaga si foarte nepersonalizata, mai ales pentru crestini. Vorbesc de cei adevarati. Adica de crestinii ortodocsi. Crestinii ortodocsi au acum un nume pentru Dumnezeul lor , iar Acela este Iisus Hristos. Dar , ma rog, asta este alta discutie care intra, din pacate, in categoria ecumenismului, adica al relativizarii credintei/ credintelor intr-una singura…si aia falsa bineinteles….

Revenind, iarasi, inapoi !, la Daniel, unde ne arata profetul despre vreme ceva ? Ma rog , nu ca la Meteo !!!, ci despre Ierusalim? Este exact acelasi loc care l-a indus usor in eroare pe Sf.Ioan Gura de Aur si nu numai. Adica capitolul 9, profetia celor 70 de saptamani asupra poporului iudeu, mai nou evreu, si asupra Ierusalimului, in care se vede ca Ierusalimul trebuia sa ramana pustiit pana la sfarsitul vremii. Asta conform celor spuse de profet. Adica de Daniel. Sa se fii inselat, oare si  profetul Daniel? Exclus din start si absolut cu neputinta. Atunci oare ce sa fie ? 

Acum trebuie sa revenim iar la Daniel la capitolul 7:25 unde aminteste ca antihristul va fi cel care va incerca sa schimbe acele vremuri hotarate de insusi Dumnezeu ca Ierusalimul sa fie pentru totdeauna pustiit. Dar cu ingaduinta aceluiasi Dumnezeu , antihristul va cugeta si deci va incerca sa schimbe vremurile de pustiire ale acelui oras odata cu incercarea de revergorare a vechiului cult mozaic. Dar doar pentru o perioada limitata de timp. Ah, acei deja celebri : o vreme, vremuri si jumatate de vreme, care din pacate nu reprezinta, asa cum marea majoritate considera a fi doar 7 ani , ci asa cum marele Isaia ne arata ca vor fi 70 de ani. Partea proasta este ca sunt de 10 ori mai mult decat spun toti cu frica in glas, iar partea cea mai frumoasa este ca acestia au trecut fara ca nimeni sa observe !!!

As vrea sa il mentionez in mod special pe Florin Stuparu poate , daca nu chiar, singurul care a observant ca toate s-au implinit si ca traim intr-o vreme de ingaduinta exact ca pe vremea lui Noe in care ar trebui sa nu mai asteptam repararea si intregirea Bisericii care, conform spuselor lui, ia apa peste tot. Si intradevar avea dreptate…din pacate. Istoria se repeta . Ce au avut iudeii din VT au si crestinii din NT. Oare se intreba retoric Hristos, daca va mai gasi credinta pe pamant cand se va reintoarce ??? Tind sa cred ca nu…stia exact despre ce urma sa fie vorba.