Evreul International de Henry Ford - Fragmente interesante despre evrei

 

Este bine ca publicul să înțeleagă că studiul actual al problemei evreiești din Statele Unite nu se bazează pe diferențe religioase. Elementul religios nu intră decât atunci când este injectat chiar de evrei. Și este injectat în trei moduri: în primul rând, în afirmația lor că orice studiu al evreilor este "persecuție religioasă"; în al doilea rând, prin propriile înregistrări cu privire la ceea in ce constau activitățile lor în Statele Unite; în al treilea rând, prin impresia, care este foarte înșelătoare, dacă nu este corectată, că evreii sunt poporul Vechiului Testament al religiei Vechiului Testament care este atât de apreciat în lumea creștină. Evreii nu sunt poporul Vechiului Testament, iar Vechiul Testament, Biblia lor, poate fi găsită printre ei doar cu dificultate. Ei sunt un popor talmudic care a preferat volumele de speculații rabinice in locul cuvintelor profeților antici.

Sub acoperirea idealului libertății, am dat anumitor oameni libertatea de a ataca libertatea. Ar trebui cel puțin să știm când se face acest lucru.

Uitați-vă rapid de-a lungul anilor și vedeți o fază a acelui atac. Este atacul asupra creștinismului. Acesta este un lucru destul de greu de stabilit în scris în această țară și nu ar fi stabilit dacă faptele nu l-ar obliga. Scriitorii evrei din zilele noastre arată o mare îngrijorare că non-evreii ar trebui să urmeze anumite doctrine creștine. "V-am dat pe Salvatorul vostru și El v-a spus să iubiți pe vrăjmașii voștri; De ce nu ne iubești?" este implicația cu care vin de obicei declarațiile lor.  

Evreii s-au plâns că sunt reprezentați greșit. Este plângerea lor obișnuită. Ei sunt întotdeauna "reprezentați greșit" și "persecutați", cu excepția cazului în care sunt lăudați pentru ceea ce nu sunt. Dacă evreii ar fi pe deplin înțeleși de neamuri, dacă bisericile creștine, de exemplu, ar fi eliberate de iluzia lor că evreii sunt oameni ai Vechiului Testament și dacă bisericile ar ști cu adevărat ce este religia talmudică, este probabil că "denaturarea" ar fi și mai puternică.

Disraeli dă glas și sentimentului, pe care fiecare evreu îl are, că oricine i se opune evreului este condamnat. Acesta este un sentiment puternic înrădăcinat și în creștini, că evreii sunt cumva "poporul ales" și că este periculos să li se opună în orice. "Frica de evrei" este un element foarte real în viață. Este la fel de reală printre evrei ca și printre non-evrei. Evreul însuși este legat de frică față de poporul său și exercită frica de blestem în întreaga sferă a religiei--"Voi blestema pe cei ce te blestemă." Rămâne de dovedit, totuși, că opoziția față de tendințele distructive ale influențelor evreiești de-a lungul tuturor căilor principale ale vieții este un "blestem" al evreilor. Dacă evreii ar fi cu adevărat oameni ai Vechiului Testament, dacă ar fi cu adevărat conștienți de o "misiune" pentru binecuvântarea tuturor națiunilor, chiar lucrurile pe care le ofensează ar dispărea automat. Dacă evreul este "atacat", nu este pentru că este evreu, ci pentru că el este sursa și viața anumitor tendințe și influențe, care, dacă nu sunt controlate, înseamnă distrugerea unei societăți morale.

„Kol Nidre” este o rugăciune evreiască, numită din cuvintele sale de început, „Toate jurămintele” (kol nidre). Se bazează pe declarația Talmudului:

„Cel care dorește ca jurămintele și promisiunile lui să nu aibă valoare, se ridică la începutul anului și spune: „Toate jurămintele pe care le voi face în timpul anului nu vor avea valoare.”

Ar fi plăcut să poți declara că aceasta este doar una dintre curiozitățile întunericului care acoperă Talmudul, dar adevărul este că „Kol Nidre” nu este doar o curiozitate străveche; este și o practică modernă. În volumul revizuit „Rugăciuni de festival”, publicat în 1919 de Hebrew Publishing Company, New York, rugăciunea apare în deplinătatea ei:

Evreul International de Henry Ford - partea a V a

 

„Există toată diferența din lume”, a spus un tânăr filozof evreu, „între un evreu american și un american evreizat. Un americanul evreizat este un neam amator, sortit să fie parazit pentru totdeauna.”

-- „Evreul cuceritor”, p. 91.

 

„Protocoalele evreiești” pretind îndeplinirea parțială

 

„Cu instabilitatea actuală a oricărei autorităţi, puterea noastră va fi mai inatacabilă decât oricare alta, pentru că va fi invizibilă până când va dobândi o asemenea putere încât nici o viclenie nu o poate submina”. -- Protocolul 1.

„Este indispensabil pentru scopurile noastre ca, pe cât posibil, războaiele să nu aducă avantaje teritoriale. Acest lucru va schimba războiul pe o bază economică... O astfel de situație va pune ambele părți sub controlul agenților noștri internaționali cu milioanele de ochi ai lor, a căror viziune nu este împiedicată de nici o frontieră. Atunci agenții noștri internaționali vor elimina drepturile naționale în sensul restrâns și vor guverna guvernele așa cum ei își vor guverna supușii. -- Protocolul 2.

Ca o simplă curiozitate literară, aceste documente care se numesc „Protocoalele bătrânilor învățați din Sion” ar exercita o fascinație din cauza completității teribile a Planului Mondial pe care îl dezvăluie. Dar descurajează la fiecare pas ideea că ele sunt doar literatură; ei pretind a fi oameni de stat și oferă în propriile linii indicii prin care statutul lor poate fi determinat. Pe lângă lucrurile pe care așteaptă cu nerăbdare să le facă, ei anunță lucrurile pe care le-au făcut și le fac. Dacă, privind în jurul lumii, este posibil să vedem atât condițiile stabilite, cât și tendințele puternice la care fac aluzie aceste Protocoale, nu va fi ciudat dacă interesul pentru o simplă curiozitate literară lasă loc unei asemenea vigilențe și poate fi alarma.

Câteva citate generale vor servi pentru a ilustra elementul realizării prezente în afirmațiile acestor documente și, pentru ca punctul să fie clar pentru cititor, vor fi subliniate cuvintele cheie.

Luați asta din Protocolul Nouă:

„În realitate, nu există obstacole în fața noastră. Super-guvernarea noastră are un statut atât de extra-legal încât poate fi numit prin cuvântul energic și puternic --

dictatură. Pot spune cu conștiință că, în prezent, suntem parlamentari. Creăm instanțe și jurisprudență. Guvernăm cu o voință puternică pentru că ținem în mâinile noastre rămășițele unui partid cândva puternic, acum subjugat nouă.”

Și asta din cel de-al optulea protocol:

„Vom înconjura guvernul nostru cu o lume întreagă de economiști. Din acest motiv știința economiei este subiectul principal de instruire predat de evrei. Vom fi înconjurați de o întreagă galaxie de bancheri, industriași, capitaliști și mai ales de milionari pentru că, de fapt, totul va fi decis printr-un apel la cifre”.

Acestea sunt afirmații puternice, dar nu prea puternice pentru faptele care pot fi analizate pentru a le ilustra. Cu toate acestea, ele sunt doar o introducere la afirmații ulterioare care sunt făcute și sunt în egală măsură paralele cu faptele. Pe tot parcursul Protocoalelor, ca și în acest citat din al optulea capitol, se insistă asupra preeminenței evreilor în predarea economiei politice, iar faptele confirmă acest lucru. Ei sunt autorii principali ai acelor capricii care conduc gloata după imposibilitățile economice și sunt, de asemenea, profesorii șefi de economie politică din universitățile noastre, autorii principali ai acelor manuale populare în materie, care țin clasele conservatoare la ficțiunea că teoriile economice sunt legi economice. Ideea, teoria, sunt instrumentele de dezintegrare socială comune atât evreului universitar, cât și evreului bolșevic. Când toate acestea sunt prezentate în detaliu, opinia publică asupra importanței economiei academice și radicale poate suferi o schimbare.

Evreul International de Henry Ford partea a 4 a

 

”Estimarea „evreiască” a naturii umane neamuri

„După finalizarea acestui program al acțiunilor noastre prezente și viitoare, vă voi citi principiile acestor teorii.” -- Protocolul 16.

„În tot ceea ce am discutat cu dumneavoastră până acum, m-am străduit să indice cu atenție secretele evenimentelor trecute și viitoare și ale acelor evenimente importante ale viitorului apropiat spre care ne grăbim într-un flux de mari crize, anticipând principiile ascunse ale relațiilor viitoare cu neamurile și ale operațiunilor noastre financiare.” -- Protocolul 22.

 

Protocoalele, care se pretind a fi o schiță a Programului Lumii Evreiești, se constată, în urma analizei, că conțin patru diviziuni principale. Acestea însă nu sunt marcate în structura documentelor, ci în gândire. Există un al cincilea, dacă obiectul tuturor este inclus, dar acest obiect este asumat pe tot parcursul Protocoalelor, fiind doar ici-colo definit în termeni. Și cele patru diviziuni principale sunt trunchiuri mari din care există numeroase ramuri.

Există mai întâi ceea ce se presupune a fi concepția evreiască despre natura umană, prin care se înțelege natura neamurilor. Este de neconceput ca un astfel de plan ca cel prezentat în Protocoale ar fi putut fi elaborat de o minte care nu și-a bazat anterior probabilitatea de succes pe o anumită estimare a ignobilității și coruptibilității naturii umane -- care în toate Protocoalele este denumită natură gentilă.

Apoi, în al doilea rând, este relatarea a ceea ce a fost deja realizat în realizarea programului -- lucruri care au fost efectiv realizate.

În al treilea rând, există o instrucțiune completă cu privire la metodele care trebuie utilizate pentru ca programul să fie îndeplinit în continuare -- metode care ar furniza ele însele estimarea naturii umane pe care se bazează întregul material, dacă nu ar exista nimic altceva care să o indice.

În al patrulea rând, Protocoalele conțin în detaliu câteva dintre realizările care, la momentul rostirii acestor cuvinte, nu au fost încă realizate. Unele dintre aceste lucruri dorite au fost realizate între timp, pentru că trebuie avut în vedere că între anul 1905 și anul 1920 a fost timp pentru a pune în mișcare multe influențe și a atinge multe scopuri. După cum ar indica al doilea citat de la începutul acestui articol, vorbitorul știa că evenimentele „se precipitau într-un flux de mari crize”, cunoaștere care este amplu atestată de surse evreiești din afara Protocoalelor.

Dacă această serie de articole a reprezentat o pledoarie specială asupra chestiunii evreiești, prezentul articolul ar căuta să câștige încrederea cititorului prezentând mai întâi setul de fapte care sunt descrise la „în al doilea rând” în lista de mai sus a principalelor diviziuni. Pentru a începe cu estimarea naturii umane dezvăluite aici, înseamnă înstrăinarea interesului cititorului, mai ales dacă cititorul este un neam. Știm din surse abundente care este estimarea evreiască a naturii umane și se potrivește în toate privințele cu ceea ce este dezvăluit în Protocoale, dar a fost întotdeauna una dintre erorile gândirii neamurilor că natura umană este, acum, plină de demnitate. și noblețe. Nu există nicio îndoială, atunci când subiectul este considerat în toate luminile sale, că concepția evreiască este corectă. Și în ceea ce privește aceste Protocoale, estimarea lor scăzută a omenirii, deși dură față de mândria și îngâmfarea umană, este în mare măsură adevărată.

Doar a parcurge Protocoalele și a selecta pasajele importante în care este exprimată acest punct de vedere înseamnă a găsi o filozofie destul de completă a motivelor și calităților ființelor umane.

Luați aceste cuvinte din Primul Protocol:

„Trebuie remarcat faptul că oamenii cu instincte rele sunt mai numeroși decât cei cu instincte bune; de aceea, cele mai bune rezultate în guvernarea lor se obțin prin intimidare și violență, și nu prin argumente academice. Fiecare om își propune puterea; toată lumea își dorește să fie un dictator, dacă se poate, în plus, puțini ar sacrifica binele altora pentru a-și atinge propriile scopuri.”

Evreul International de Henry Ford - partea a 3 a

 

O introducere în „protocoalele evreiești”

 

Documentele menționate cel mai frecvent de către cei care sunt interesați de teoria puterii mondiale evreiești mai degrabă decât de funcționarea efectivă a acelei puteri în lumea de astăzi, sunt acele 24 de documente cunoscute sub numele de „Protocoalele bătrânilor învățați din Sion”.

Protocoalele au atras multă atenție în Europa, devenind doar recent centrul unei furtuni importante de opinie în Anglia, dar discuțiile despre ele în Statele Unite au fost limitate. Acestea sunt documentele cu privire la care Departamentul de Justiție făcea anchete în urmă cu mai bine de un an și care au fost publicate la Londra de către Eyre și Spottiswoode, tipografiile oficiale ale guvernului britanic.

Nu se știe cine a intitulat pentru prima dată aceste documente cu numele „bătrânilor Sionului”. Ar fi posibil, fără o mutilare serioasă a documentelor, să se elimine orice indiciu de autor evreiesc și, totuși, să se păstreze toate punctele principale ale celui mai cuprinzător program de subjugare a lumii care a ajuns vreodată la cunoștința publică.

Cu toate acestea, trebuie spus că a elimina astfel orice indiciu de autor evreiesc ar însemna a scoate la iveală o serie de contradicții care nu există în protocoale în forma lor actuală. Scopul planului dezvăluit în Protocoale este de a submina toată autoritatea pentru a putea fi înființată o nouă autoritate sub forma autocrației. Un astfel de plan nu putea emana de la o clasă conducătoare care deținea deja autoritate, deși ar putea emana de la anarhiști. Dar anarhiștii nu mărturisesc autocrația ca fiind condiția supremă pe care o caută. Autorii ar putea fi concepuți ca o companie de subversivi francezi, așa cum a existat la vremea Revoluției Franceze și l-au avut ca lider pe infamul Duc d'Orleans, dar aceasta ar implica o contradicție între faptul că acei subversivi au murit și faptul că programul anunțat în aceste Protocoale se desfășoară în mod constant, nu numai în Franța, ci în toată Europa și foarte vizibil în Statele Unite.

În forma lor actuală, care arată că este forma lor originală, nu există nicio contradicție. Afirmația de autor evreiesc pare esențială pentru coerența planului.

Dacă aceste documente ar fi fost falsurile pe care apologeții evrei pretind că le sunt, falsificatorii s-ar fi străduit probabil să facă atât de clar paternitatea evreiască încât scopul lor antisemit ar fi putut fi ușor detectat. Dar numai de două ori este folosit în ele termenul „evreu”. După ce cineva a citit mult mai departe decât îi pasă de obicei cititorului obișnuit să intre în astfel de chestiuni, se ajunge la planurile pentru înființarea Autocratului Mondial și abia atunci este clar de ce descendență urmează să fie.

Dar în toate documentele nu există nicio îndoială cu privire la persoanele împotriva cărora este îndreptat planul. Nu este îndreptat împotriva aristocrației ca atare. Nu este îndreptat împotriva capitalului ca atare. Nu este îndreptat împotriva guvernului ca atare. Sunt luate prevederi foarte precise pentru înrolarea aristocrației, a capitalului și a guvernului pentru execuția planului. Este îndreptat împotriva oamenilor din lume care sunt numiți „neamuri”. Mențiunea frecventă a „neamurilor” este cea care decide cu adevărat scopul documentelor. Majoritatea planurilor de tip distructiv „liberale” vizează înrolarea oamenilor ca ajutoare; acest plan urmărește degenerarea oamenilor pentru ca aceștia să fie reduși la confuzie mentală și astfel manipulați. Mișcările populare de tip „liberal” trebuie încurajate, toate filozofiile perturbatoare din religie, economie, politică și viața casnică trebuie să fie semănate și udate, în scopul dezintegrarii solidarității sociale în așa fel încât un plan definit, prezentat aici, poate fi supus fără preaviz, iar oamenii apoi s-au adaptat la ea atunci când este arătată eroarea acestor filozofii.

Formula de vorbire nu este: „Noi, evreii, vom face aceasta”, ci „Neamurile vor fi făcute să gândească și să facă aceste lucruri”. Cu excepția câtorva cazuri din protocoalele de închidere, singurul termen rasial distinctiv folosit este „neamuri”.

Evreul International de Henry Ford - Partea a 2 a

 

Reacția Germaniei împotriva evreului

Omenirea a devenit suficient de înțeleaptă pentru a discuta despre acele forme de boală fizică asupra cărora înainte a tras vălul rușinii și al secretului, dar igiena politică nu este atât de avansată. Principala sursă a bolii organismului național german este considerată a fi influența evreilor și, deși acest lucru era evident pentru mințile acute cu ani în urmă, acum se spune că a mers atât de departe încât să fie evident pentru cei mai puțin observatori. Erupția a izbucnit la suprafața corpului politic și nu mai este posibilă ascunderea acestui fapt. Toate clasele poporului german cred că prăbușirea care a survenit de la armistițiu și revoluția de la care li se împiedică recuperarea sunt rezultatul intrigilor și scopului evreiesc. Ei o declară cu siguranță; oferă o masă de fapte pentru a o confirma; ei cred că istoria va oferi cea mai deplină dovadă.

Evreul din Germania este privit doar ca un oaspete al poporului; el a jignit încercând să se transforme în gazdă. Nu există contraste mai puternice în lume decât rasele germanice pure și semitice pure; prin urmare, nu a existat o armonie între cei doi în Germania; germanul l-a privit pe evreu strict ca pe un oaspete, în timp ce evreul, indignat că nu i s-au acordat privilegiile familiei-națiunii, și-a păstrat animozitatea împotriva gazdei sale. În alte țări evreului i se permite să se amestece mai ușor cu oamenii, el își poate acumula controlul necontestat; dar în Germania cazul era diferit. Prin urmare, evreul ura poporul german; prin urmare, țările lumii care au fost cele mai dominate de evrei au arătat cea mai mare ură față de Germania în timpul regretabilului război recent. Mâinile evreiești aveau controlul aproape exclusiv asupra motoarelor de publicitate prin care se modela opinia publică referitoare la poporul german. Singurii câștigători ai războiului au fost evreii.

Dar afirmația nu este suficientă; se dorește dovada; prin urmare, luați în considerare dovezile. Ce s-a întâmplat imediat după trecerea de la vechiul regim la cel nou? Cabinetul compus din șase bărbați, care l-a înlocuit pe ministrul de stat, era dominat de evreii Haase și Landsberg. Haase avea controlul asupra afacerilor externe; asistentul său era evreul Kautsky, ceh, care în 1918 nu era nici măcar cetăţean german. De asemenea, cu Haase au fost evreii Cohn și Herzfeld. Evreul Schiffer a fost ministrul financiar de stat, asistat de evreul Bernstein. Secretarul de Interne era evreul Preuss, cu evreul Dr. Freund ca asistent. Evreul Fritz Max Cohen, care era corespondent al Frankfurter Zeitung din Copenhaga, a fost numit agent de publicitate guvernamental.

Evreul internațional -- cea mai importantă problemă a lumii - The International Jew by Henry Ford

Evreul internațional, de Henry Ford Volumul unu: Evreul internațional 

  "Printre trăsăturile mentale și morale distinctive ale iudeilor pot fi menționate: dezgustul pentru munca fizică grea sau violentă; un puternic simț familial și filoprogenitivitate; un instinct religios marcat; curajul profetului și martirului mai degrabă decât al pionierului și soldatului; puterea remarcabilă de a supraviețui în medii adverse, combinată cu o mare capacitate de a păstra solidaritatea rasială; capacitatea de exploatare, atât individuale, cât și sociale; perspicacitatea și perspicacitatea în speculații și în chestiunile legate de bani în general; o dragoste orientală de etalare și o apreciere deplină a puterii și plăcerii poziției sociale; o medie foarte mare a capacității intelectuale." - Noua enciclopedie internațională. 

  Evreul în caracter și afaceri 

 Evreul este din nou atras de atenția criticilor din întreaga lume. Apariția sa în sferele financiare, politice și sociale a fost atât de completă și spectaculoasă de la război încoace, încât locul, puterea și scopul său în lume primesc o nouă examinare, în mare parte neprietenoasă. Persecuția nu este o experiență nouă pentru evreu, dar examinarea intensivă a naturii și supranaționalității sale este. El suferă de mai bine de 2.000 de ani de ceea ce s-ar putea numi antisemitism instinctiv al celorlalte rase, dar acest antagonism nu a fost niciodată inteligent și nici nu a fost capabil să se facă inteligibil. Cu toate acestea, în zilele noastre, evreul este plasat, ca să spunem așa, sub microscopul observației economice pentru ca motivele puterii sale, motivele separării sale, motivele suferinței sale să poată fi definite și înțelese. 

 În Rusia este acuzat că este sursa bolșevismului, acuzație gravă sau nu, în funcție de cercul în care este făcută; noi, în America, auzind elocvența ferventă și percepând ardoarea profetică a tinerilor apostoli evrei ai reformei sociale și industriale, putem estima cu calm cum ar putea fi aceasta. În Germania, el este acuzat că este cauza prăbușirii Imperiului și a apărut o literatură foarte considerabilă, purtând cu ea o mulțime de dovezi circumstanțiale care dau gânditorului o pauză. În Anglia, el este acuzat că este conducătorul lumii reale, care conduce ca o super-națiune peste națiuni, conduce prin puterea aurului și care joacă națiune împotriva națiunii pentru propriile sale scopuri, rămânând discret în lume. În America se arată în ce măsură evreii mai în vârstă bogați și tinerii evrei ambițioși au năvălit prin organizațiile de război – în principal acele departamente care se ocupau de afacerile comerciale și industriale ale războiului, precum și măsura în care s-au agățat de avantajul pe care experiența lor ca agenți ai guvernului le-a oferit-o.

 În cuvinte simple, problema evreilor a ajuns în prim plan, dar, ca și alte întrebări care se pretează la prejudecăți, se vor face eforturi pentru a o trece sub tăcere ca fiind impolitică pentru o discuție deschisă. Dacă, totuși, experiența ne-a învățat ceva, este că întrebările astfel suprimate vor izbucni mai devreme sau mai târziu în forme nedorite și neprofitabile. 

Evreul este enigma lumii. Sărac în masele sale, el controlează totuși finanțele lumii. Împrăștiat în străinătate, fără țară sau guvern, el prezintă totuși o unitate de continuitate rasială pe care nici un alt popor nu a realizat-o. Trăind sub dizabilități legale în aproape fiecare țară, el a devenit puterea din spatele multor tronuri. Există profeții antice conform cărora evreul se va întoarce în țara sa și din acel centru va conduce lumea, deși nu înainte de a fi supus unui asalt al națiunilor unite ale omenirii.