O
introducere în „protocoalele evreiești”
Documentele menționate cel mai frecvent de către cei
care sunt interesați de teoria puterii mondiale evreiești mai degrabă decât de
funcționarea efectivă a acelei puteri în lumea de astăzi, sunt acele 24 de
documente cunoscute sub numele de „Protocoalele bătrânilor învățați din Sion”.
Protocoalele au atras multă atenție în Europa,
devenind doar recent centrul unei furtuni importante de opinie în Anglia, dar
discuțiile despre ele în Statele Unite au fost limitate. Acestea sunt
documentele cu privire la care Departamentul de Justiție făcea anchete în urmă
cu mai bine de un an și care au fost publicate la Londra de către Eyre și
Spottiswoode, tipografiile oficiale ale guvernului britanic.
Nu se știe cine a intitulat pentru prima dată aceste
documente cu numele „bătrânilor Sionului”. Ar fi posibil, fără o mutilare
serioasă a documentelor, să se elimine orice indiciu de autor evreiesc și,
totuși, să se păstreze toate punctele principale ale celui mai cuprinzător
program de subjugare a lumii care a ajuns vreodată la cunoștința publică.
Cu toate acestea, trebuie spus că a elimina astfel
orice indiciu de autor evreiesc ar însemna a scoate la iveală o serie de
contradicții care nu există în protocoale în forma lor actuală. Scopul planului
dezvăluit în Protocoale este de a submina toată autoritatea pentru a putea fi
înființată o nouă autoritate sub forma autocrației. Un astfel de plan nu putea
emana de la o clasă conducătoare care deținea deja autoritate, deși ar putea
emana de la anarhiști. Dar anarhiștii nu mărturisesc autocrația ca fiind
condiția supremă pe care o caută. Autorii ar putea fi concepuți ca o companie de
subversivi francezi, așa cum a existat la vremea Revoluției Franceze și l-au
avut ca lider pe infamul Duc d'Orleans, dar aceasta ar implica o contradicție
între faptul că acei subversivi au murit și faptul că programul anunțat în
aceste Protocoale se desfășoară în mod constant, nu numai în Franța, ci în
toată Europa și foarte vizibil în Statele Unite.
În forma lor actuală, care arată că este forma lor
originală, nu există nicio contradicție. Afirmația de autor evreiesc pare
esențială pentru coerența planului.
Dacă aceste documente ar fi fost falsurile pe care
apologeții evrei pretind că le sunt, falsificatorii s-ar fi străduit probabil
să facă atât de clar paternitatea evreiască încât scopul lor antisemit ar fi
putut fi ușor detectat. Dar numai de două ori este folosit în ele termenul
„evreu”. După ce cineva a citit mult mai departe decât îi pasă de obicei
cititorului obișnuit să intre în astfel de chestiuni, se ajunge la planurile
pentru înființarea Autocratului Mondial și abia atunci este clar de ce descendență
urmează să fie.
Dar în toate documentele nu există nicio îndoială cu
privire la persoanele împotriva cărora este îndreptat planul. Nu este îndreptat
împotriva aristocrației ca atare. Nu este îndreptat împotriva capitalului ca
atare. Nu este îndreptat împotriva guvernului ca atare. Sunt luate prevederi
foarte precise pentru înrolarea aristocrației, a capitalului și a guvernului
pentru execuția planului. Este îndreptat împotriva oamenilor din lume care sunt
numiți „neamuri”. Mențiunea frecventă a „neamurilor” este cea care decide cu
adevărat scopul documentelor. Majoritatea planurilor de tip distructiv
„liberale” vizează înrolarea oamenilor ca ajutoare; acest plan urmărește
degenerarea oamenilor pentru ca aceștia să fie reduși la confuzie mentală și astfel
manipulați. Mișcările populare de tip „liberal” trebuie încurajate, toate
filozofiile perturbatoare din religie, economie, politică și viața casnică
trebuie să fie semănate și udate, în scopul dezintegrarii solidarității sociale
în așa fel încât un plan definit, prezentat aici, poate fi supus fără preaviz,
iar oamenii apoi s-au adaptat la ea atunci când este arătată eroarea acestor
filozofii.
Formula de vorbire nu este: „Noi, evreii, vom face aceasta”, ci „Neamurile vor fi făcute să gândească și să facă aceste lucruri”. Cu excepția câtorva cazuri din protocoalele de închidere, singurul termen rasial distinctiv folosit este „neamuri”.
Pentru a ilustra: prima indicație de acest fel vine în
primul protocol în felul acesta:
„Marile calități ale poporului -- onestitatea și
sinceritatea -- sunt în esență vicii în politică, pentru că ele detronează mai usor
și mai sigur decât cel mai puternic dușman. Aceste calități sunt atribute ale
stăpânirii neamurilor; cu siguranță nu trebuie să ne călăuzim după ele. ."
Și din nou:
„Pe ruinele aristocrației ereditare a neamurilor am
înființat aristocrația clasei noastre educate și peste toată aristocrația
banilor. Am stabilit baza acestei noi aristocrații pe baza bogățiilor, pe care
o controlăm și despre știința călăuzită de înțelepții noștri”.
Din nou:
„Vom mari salariile, care totuși nu vor aduce niciun
beneficiu muncitorilor, pentru că în același timp vom provoca o creștere a
prețurilor la produsele de primă necesitate, pretinzând că aceasta se datorează
declinului agriculturii și creșterii vitelor. Vom submina, de asemenea, cu
talent și profund sursele de producție, insuflând muncitorilor idei de anarhie
și încurajându-i să consume alcool, luând în același timp măsuri pentru a
alunga toate forțele intelectuale ale neamurilor de pe pământ”.
(Un falsificator cu răutate antisemită ar fi putut
scrie asta oricând în ultimii cinci ani, dar aceste cuvinte au fost tipărite cu
cel puțin 14 ani în urmă, conform dovezilor britanice, o copie fiind în Muzeul
Britanic din 1906 și au circulat în Rusia cu un număr de ani înainte.)
Punctul de mai sus continuă: „Că adevărata situație nu
va fi observată de neamuri prematur, o vom masca printr-un pretins efort de a
sluji clasele muncitoare și de a promova mari principii economice, pentru care
se va duce o propagandă activă prin teoriile noastre economice. ."
Aceste citate vor ilustra stilul Protocoalelor prin
referire la părțile implicate. Este „noi” pentru scriitori și „neamuri” pentru
cei despre care se scrie. Acest lucru este evidențiat foarte clar în al
Paisprezecelea Protocol:
„În această divergență între neamuri și noi înșine în
capacitatea de a gândi și a raționa trebuie văzută în mod clar pecetea alegerii
noastre ca popor ales, ca ființe umane superioare, în contrast cu neamurile care
au doar minți instinctive de animale. Ei observă, dar ei nu prevăd și nu
inventează nimic (cu excepția poate lucrurilor materiale).
Aceasta, desigur, a fost metoda evreiască de a împărți
omenirea din cele mai vechi timpuri. Lumea era doar evreu și neamuri; tot ce nu
era evreu era neamuri.
Folosirea cuvântului evreu în Protocol poate fi
ilustrată prin acest pasaj din secțiunea a opta:
„Deocamdată, până când va fi sigur să acordăm funcții
de guvernământ responsabile fraților noștri evrei, le vom încredința unor oameni
al căror trecut și ale căror caractere sunt astfel încât să existe un abis
între ei și popor”.
Aceasta este practica cunoscută ca folosirea
„fronturilor neamurilor”, care este practicată pe scară largă în lumea
financiară de astăzi pentru a acoperi dovezile controlului evreiesc. Cât de
mult s-au făcut de când aceste cuvinte au fost scrise este indicat de apariția
la convenția de la San Francisco, când a fost propus numele judecătorului
Brandeis pentru președinte. Este rezonabil de așteptat ca mintea publicului să
fie din ce în ce mai familiarizată cu ideea de ocupare a evreilor -- care va fi
într-adevăr la un pas scurt de gradul actual de influență pe care evreii îl
exercită -- a celei mai înalte funcții din guvern. Nu există nicio funcție a
Președinției americane în care evreii să nu fi asistat deja în secret într-o
măsură foarte importantă. Ocuparea efectivă a biroului nu este necesară pentru
a le spori puterea, ci pentru a promova anumite lucruri care sunt în paralel cu
planurile prezentate în Protocoalele aflate în fața noastră.
Un alt punct pe care cititorul Protocoalelor îl va
observa este că tonul îndemnului este complet absent din documente. Nu sunt
propagandă. Nu sunt eforturi de stimulare a ambițiilor sau a activității celor
cărora li se adresează. Sunt la fel de cool ca un document juridic și la fel de
practic ca un tabel de statistici. Nu există nimic din chestiile „Să ne
ridicăm, frații mei” despre ei. Nu există isterie „Jos neamurile”. Aceste
protocoale, dacă într-adevăr au fost făcute de evrei și încredințate evreilor,
sau dacă conțin anumite principii ale unui program mondial evreiesc, cu
siguranță nu au fost destinate brâncilor, ci inițiaților atent pregătiți și
testați ai grupurilor superioare.
Apologeții evrei au întrebat: „Este de imaginat că,
dacă ar exista un astfel de program mondial din partea evreilor, ei l-ar reduce
la scris și l-ar publica?” Dar nu există nicio dovadă că aceste Protocoale au
fost vreodată rostite altfel decât prin cuvinte rostite de către cei care le-au
prezentat. Protocoalele așa cum le avem sunt aparent notele prelegerilor care
au fost făcute de cineva care le-a ascultat. Unele dintre ele sunt lungi; unele
dintre ele sunt scurte. Afirmația care a fost făcută întotdeauna în legătură cu
Protocoalele de când au devenit cunoscute este că acestea sunt notele
prelegerilor susținute studenților evrei, probabil undeva în Franța sau
Elveția. Încercarea de a le face să pară de origine rusă este absolut
anticipată de punctul de vedere, referirea la vremuri și anumite indicații
gramaticale.
Tonul se potrivește cu siguranță ipotezei că au fost
inițial prelegeri ținute studenților, pentru că scopul lor nu este în mod clar
de a obține un program acceptat, ci de a oferi informații cu privire la un
program care este reprezentat ca fiind deja în curs de îndeplinire. Nu există
nicio invitație de a vă uni forțele sau de a oferi opinii. Într-adevăr, se
anunță în mod expres că nu se doresc nici discuții, nici opinii. („În timp ce
predicăm liberalismul neamurilor, ne vom ține propriul nostru popor și pe
propriii noștri agenți într-o ascultare neîndoielnică.” „Schema administrației
trebuie să emane dintr-un singur creier * * * Prin urmare, putem cunoaște
planul de acțiune, dar noi nu trebuie să discutăm despre asta, ca nu cumva să-i
distrugem caracterul unic * * * Lucrarea inspirată a conducătorului nostru nu
trebuie, prin urmare, să fie aruncată în fața unei mulțimi care să fie
sfâșiată, sau chiar în fața unui grup limitat.”
Mai mult decât atât, luând Protocoalele la valoarea
lor nominală, este evident că programul prezentat în aceste note de curs nu era
unul nou la momentul susținerii prelegerilor. Nu există nicio dovadă că acesta
ar fi aranjat recent. Există aproape tonul unei tradiții, sau al unei religii,
în toate acestea, ca și cum ar fi fost transmisă din generație în generație
prin intermediul unor oameni special de încredere și inițiați. Nu există nicio
notă de descoperire nouă sau entuziasm proaspăt în ea, ci certitudinea și
calmul faptelor cunoscute de mult și politici confirmate de mult prin
experiment.
Acest punct al vechimii programului este atins de cel
puțin două ori în protocoalele în sine. În primul protocol, acest paragraf
apare:
„Deja în vremuri străvechi am fost primii care au
strigat cuvintele: „Libertate, Egalitate, Fraternitate”, în rândul oamenilor.
Aceste cuvinte au fost repetate de multe ori de papagali inconștienți, care se
înghesuiau din toate părțile către această momeală, cu care ei au ruinat
prosperitatea lumii și adevărata libertate personală * * * Neamurile presupus
deștepte și intelectuale nu au înțeles simbolismul cuvintelor rostite nu au
observat că în natură nu există egalitate; *"
Cealaltă referire la finalitatea programului se
găsește în Protocolul al treisprezecelea:
„Întrebările de politică, totuși, nu sunt permise
nimănui, cu excepția celor care au generat politica și au condus-o de multe
secole.”
Poate fi aceasta o referire la un Sanhedrin evreiesc
secret, care se autoperpetuează într-o anumită castă evreiască din generație în
generație?
Din nou, trebuie spus că inițiatorii și directorii la
care se face referire aici nu pot fi în prezent in nici o castă conducătoare,
pentru că tot ceea ce are în vedere programul este direct opus intereselor unei
astfel de caste. Nu se poate referi la nici un grup aristocratic național, cum
ar fi Junkerii din Germania, pentru că metodele care sunt propuse sunt tocmai
acelea care ar face neputincios un astfel de grup. Nu se poate referi la
nimeni, decât la un popor care nu are guvern, care are totul de câștigat și
nimic de pierdut și care se poate păstra intact în mijlocul unei lumi care se
prăbușește. Există un singur grup care răspunde la această descriere.
Din nou, o lectură a Protocoalelor arată clar că
vorbitorul însuși nu căuta onoare. Există o absență completă a ambiției
personale pe tot parcursul documentului. Toate planurile, scopurile și
așteptările sunt îmbinate în viitorul lui Israel, viitor care, se pare, poate
fi asigurat doar prin distrugerea subtilă a anumitor idei despre lume deținute
de neamuri. Protocoalele vorbesc despre ceea ce s-a făcut, ce s-a făcut în
momentul în care au fost date aceste cuvinte și ce a rămas de făcut. Nimic
asemănător cu ei în detaliu, în amploarea planului și în înțelegerea profundă a
izvoarelor ascunse ale acțiunii umane nu a fost niciodată cunoscut. Ei sunt cu
adevărat îngrozitori în stăpânirea lor asupra secretelor vieții, la fel de
groaznice în conștiința lor despre această stăpânire. Într-adevăr, ei ar merita
opinia pe care evreii au exprimat-o recent asupra lor, că a fost opera unui
nebun inspirat, dacă nu cum este scris în protocoale în cuvinte, este scris și
despre viața de astăzi în fapte și tendințe.
Criticile pe care aceste Protocoale le transmit
neamurilor pentru prostia lor sunt corecte. Este imposibil să nu fii de acord
cu un singur element din descrierea protocoalelor asupra mentalității și
venialității neamurilor. Chiar și cei mai pricepuți dintre gânditorii neamuri
au fost păcăliți să primească ca mișcări de progres ceea ce a fost insinuat în
mintea umană obișnuită doar de cele mai insidioase sisteme de propagandă.
Este adevărat că ici și colo a apărut un gânditor care
să spună că așa-zisa știință nu era deloc știință. Este adevărat că ici și colo
a apărut un gânditor care să spună că așa-numitele legi economice atât ale conservatorilor,
cât și ale radicalilor nu erau deloc legi, ci invenții artificiale. Este
adevărat că, ocazional, un observator înțelept a afirmat că recenta desfrânare
a luxului și extravaganței nu s-a datorat deloc impulsurilor naturale ale
oamenilor, ci a fost stimulată sistematic, impusă lor prin intenție. Este
adevărat că câțiva au constatat că mai mult de jumătate din ceea ce trece drept
„opinie publică” sunt doar aplauze și huiduieli angajate și nu a impresionat
niciodată mintea publicului.
Dar chiar și cu aceste indicii ici și colo, în cea mai
mare parte nesocotite, nu a existat niciodată suficientă continuitate și
colaborare între cei care erau treji, pentru a urmări toate indiciile până la
sursa lor. Principala explicație a stăpânirii pe care Protocoalele au avut-o
asupra multor oameni de stat de seamă ai lumii timp de câteva decenii este că
ele explică de unde vin toate aceste influențe false și care este scopul lor.
Ele dau un indiciu asupra labirintului modern. Acum este timpul ca oamenii să
știe. Și fie că Protocoalele sunt judecate ca dovedind ceva cu privire la evrei
sau nu, ele constituie o educație în modul în care masele sunt răsturnate ca
oile de influențe pe care nu le înțeleg. Este aproape sigur că, odată ce
principiile Protocoalelor vor fi cunoscute pe scară largă și înțelese de
oameni, critica pe care ei o fac acum pe bună dreptate minții neamurilor nu va
mai fi valabilă.
Scopul articolelor viitoare din această serie este de
a studia aceste documente și de a răspunde din conținutul lor la toate
întrebările care pot apărea cu privire la ele.
Înainte de începerea acestei lucrări, ar trebui să se
răspundă la o întrebare -- „Există probabilitatea ca programul Protocoalelor să
fie realizat cu succes?” Programul are deja succes. În multe dintre cele mai
importante faze ale sale este deja o realitate. Dar acest lucru nu trebuie să
provoace alarmă, pentru ca arma principală să fie folosită împotriva unui
astfel de program, atât în părțile sale finalizate, cât și în cele
nefinalizate, este o publicitate clară. Să știe oamenii. Trezirea oamenilor,
alarmarea oamenilor, apelul la pasiunile oamenilor este metoda planului
conturată în Protocoale. Antidotul este doar iluminarea oamenilor.
Acesta este singurul scop al acestor articole.
Iluminarea risipește prejudecățile. Este la fel de dorit să risipim
prejudecățile evreului ca și ale neamurilor. Scriitorii evrei presupun prea des
că prejudecată este doar de o singura parte. Protocoalele în sine ar trebui să
aibă cea mai largă circulație în rândul poporului evreu, pentru a putea
verifica acele lucruri care aduc suspiciuni asupra numelui lor.
[DEARBORNINDEPENDENT, numărul din 24 iulie 1920]
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu