Evreul International de Henry Ford - Fragmente interesante despre evrei

 

Este bine ca publicul să înțeleagă că studiul actual al problemei evreiești din Statele Unite nu se bazează pe diferențe religioase. Elementul religios nu intră decât atunci când este injectat chiar de evrei. Și este injectat în trei moduri: în primul rând, în afirmația lor că orice studiu al evreilor este "persecuție religioasă"; în al doilea rând, prin propriile înregistrări cu privire la ceea in ce constau activitățile lor în Statele Unite; în al treilea rând, prin impresia, care este foarte înșelătoare, dacă nu este corectată, că evreii sunt poporul Vechiului Testament al religiei Vechiului Testament care este atât de apreciat în lumea creștină. Evreii nu sunt poporul Vechiului Testament, iar Vechiul Testament, Biblia lor, poate fi găsită printre ei doar cu dificultate. Ei sunt un popor talmudic care a preferat volumele de speculații rabinice in locul cuvintelor profeților antici.

Sub acoperirea idealului libertății, am dat anumitor oameni libertatea de a ataca libertatea. Ar trebui cel puțin să știm când se face acest lucru.

Uitați-vă rapid de-a lungul anilor și vedeți o fază a acelui atac. Este atacul asupra creștinismului. Acesta este un lucru destul de greu de stabilit în scris în această țară și nu ar fi stabilit dacă faptele nu l-ar obliga. Scriitorii evrei din zilele noastre arată o mare îngrijorare că non-evreii ar trebui să urmeze anumite doctrine creștine. "V-am dat pe Salvatorul vostru și El v-a spus să iubiți pe vrăjmașii voștri; De ce nu ne iubești?" este implicația cu care vin de obicei declarațiile lor.  

Evreii s-au plâns că sunt reprezentați greșit. Este plângerea lor obișnuită. Ei sunt întotdeauna "reprezentați greșit" și "persecutați", cu excepția cazului în care sunt lăudați pentru ceea ce nu sunt. Dacă evreii ar fi pe deplin înțeleși de neamuri, dacă bisericile creștine, de exemplu, ar fi eliberate de iluzia lor că evreii sunt oameni ai Vechiului Testament și dacă bisericile ar ști cu adevărat ce este religia talmudică, este probabil că "denaturarea" ar fi și mai puternică.

Disraeli dă glas și sentimentului, pe care fiecare evreu îl are, că oricine i se opune evreului este condamnat. Acesta este un sentiment puternic înrădăcinat și în creștini, că evreii sunt cumva "poporul ales" și că este periculos să li se opună în orice. "Frica de evrei" este un element foarte real în viață. Este la fel de reală printre evrei ca și printre non-evrei. Evreul însuși este legat de frică față de poporul său și exercită frica de blestem în întreaga sferă a religiei--"Voi blestema pe cei ce te blestemă." Rămâne de dovedit, totuși, că opoziția față de tendințele distructive ale influențelor evreiești de-a lungul tuturor căilor principale ale vieții este un "blestem" al evreilor. Dacă evreii ar fi cu adevărat oameni ai Vechiului Testament, dacă ar fi cu adevărat conștienți de o "misiune" pentru binecuvântarea tuturor națiunilor, chiar lucrurile pe care le ofensează ar dispărea automat. Dacă evreul este "atacat", nu este pentru că este evreu, ci pentru că el este sursa și viața anumitor tendințe și influențe, care, dacă nu sunt controlate, înseamnă distrugerea unei societăți morale.

„Kol Nidre” este o rugăciune evreiască, numită din cuvintele sale de început, „Toate jurămintele” (kol nidre). Se bazează pe declarația Talmudului:

„Cel care dorește ca jurămintele și promisiunile lui să nu aibă valoare, se ridică la începutul anului și spune: „Toate jurămintele pe care le voi face în timpul anului nu vor avea valoare.”

Ar fi plăcut să poți declara că aceasta este doar una dintre curiozitățile întunericului care acoperă Talmudul, dar adevărul este că „Kol Nidre” nu este doar o curiozitate străveche; este și o practică modernă. În volumul revizuit „Rugăciuni de festival”, publicat în 1919 de Hebrew Publishing Company, New York, rugăciunea apare în deplinătatea ei:

„Toate jurămintele, obligațiile, promisiunile sau anatemele, asigurarile de toate felurile, pe care le-am jurat, le-am promis, le-am dedicat sau la care ne-am obligat, din această zi a ispășirii, până în ziua următoarei ispășiri (a cărei sosire o sperăm a fi în fericire) ne pocăim, dinainte, de toate, toate vor fi considerate absolvite, iertate, anulate, nule și fără efect; nu vor fi obligatorii, nu vor avea nicio putere; jurămintele nu vor fi socotite sta sub jurământ, obligațiile nu vor fi obligatorii și nici promisiunile nu vor fi considerate a fi promisiuni.”

Dacă această afirmație ciudată ar fi fost ceva săpat din trecutul încețoșat, cu greu ar merita o atenție serioasă, dar ca făcând parte dintr-o carte de rugăciuni evreiască revizuită tipărită în Statele Unite în 1919 și ca fiind unul dintre punctele înalte ale religiei evreiești. sărbătorirea Anului Nou, nu poate fi respinsă ușor după ce s-a atras atenția asupra ei.

Într-adevăr, evreii nu o neagă.

 Originea sa nu este din Biblie, ci din Babilon, iar semnul Babilonului este mai puternic imprimat pe evreu decât este semnul Bibliei. „Kol Nidre” este talmudic și își găsește locul printre multe alte lucruri întunecate în acea invenție cu multe volume și împovărătoare. Dacă „Kol Nidre” a fost vreodată o privire înapoi asupra eșecurilor din anul precedent, a devenit foarte devreme o privire în viitor la înșelăciunile deliberate ale anului următor.

Au fost făcute multe explicații în încercarea de a explica acest lucru. Fiecare explicație este respinsă și infirmată de cei care sunt în favoarea unei alte explicații. Cel mai obișnuit dintre toate este acesta și sună în nota suprasolicitată a „persecuției”: evreii au fost atât de urmăriți și hărțuiți de creștinii însetați de sânge și tratați atât de brutal și de rău în numele lui Iisus iubitor (termenii sunt împrumuți de la scriitorii evrei) că au fost forțați de răni și de foamete și de frica morții să renunțe la religia lor și să facă jurământ că după aceea îl vor lua pe Iisus, cândva disprețuit, drept Mesia lor. Așadar, spun apologeții evrei, știind că în anul următor creștinii groaznici și însetați de sânge îi vor forța pe bieții evrei să facă jurăminte creștine, evreii l-au anunțat dinainte pe Dumnezeu că toate promisiunile pe care le vor face în acest sens vor fi minciuni. Ei ar spune ca creștinii i-au forțat să spună, dar ei nu au vrut să spună asa ceva sau să intenționeze vreun cuvânt din acesta.

Aceasta este cea mai bună explicație dintre toate. Slăbiciunea sa este că presupune că „Kol Nidre” ar fi coincis cu vremurile de „persecuție”, în special în Spania. Din păcate pentru această explicație, „Kol Nidre” se regăsește cu secole înainte, când evreii nu erau sub presiune.

Oamenii spun uneori: "Ei bine, dacă te-ai duce după orice altă naționalitate, ai putea găsi la fel de multă vină ca și în cazul evreilor." Există vreo altă naționalitate pe care puteți pune responsabilitatea pentru filmele josnice? Există altcineva asupra căruia puteți plasa responsabilitatea pentru traficul ilicit de băuturi alcoolice? Are alta naționalităte control asupra teatrului? La începutul acțiunii împotriva trustului popular de cântece, ar putea Statele Unite să găsească pe cineva pe care să-l acuze în afară de editorii de cântece evreiești, și ar putea guvernul Statelor Unite să cedeze mai puțin de 80% din controlul cântecului unui singur grup din New York?

Dacă aceste lucruri nu ar fi strict evreiești în originea, metoda și scopul lor, cum ar putea fi făcute astfel de afirmații?

Iudeii spun: "Curăță mai întâi printre neamuri, și apoi întoarce-ți atenția spre noi." Vor acuza evreii pe gentili de controlul filmelor, al cântecelor populare, al curselor de cai, al jocurilor de baseball, al teatrelor, al traficului ilicit de băuturi alcoolice-- oare evreii vor acuza predominanța gentilă în orice linie recunoscută astăzi de moraliști ca amenințând periculos bunăstarea publică?

Întrebarea este prea mare pentru a fi explicată prin prejudecăți. Faptele sunt prea provocatoare pentru a fi date la o parte ca fiind universale. Este o chestiune evreiască, făcută astfel de o serie de fapte evreiești.

Nemulțumindu-se cu acoperirea vieții din toate părțile, de la aurul folosit în afaceri până la cerealele folosite în pâine, influența evreiască intră în salonul tău și determină ce vei cânta la pian sau ce vei auzi la mașina ta de reproducere a muzicii. Dacă ai putea pune o etichetă marcată "de la evrei" pe fiecare parte a vieții tale care este controlată de evrei, ai fi uimit de ce ai descoperi.

În fiecare seară sute de mii de oameni dau  două-trei ore teatrului, în fiecare zi literalmente milioane de oameni renunță de la 30 de minute pana la două ore pentru filme; și aceasta înseamnă pur și simplu că milioane de americani se plasează în fiecare zi în mod voluntar în gama ideilor evreiești despre viață, dragoste și muncă; în raza propagandei evreiești, uneori inteligent alteori ascunsă stângaci. Aceasta oferă maseurului evreu al minții publice toate oportunitățile pe care le dorește; Și singurul său protest acum este că expunerea ar putea face jocul său un fleac dificil.

Teatrul este evreiesc nu numai pe partea sa managerială, ci și pe partea sa literară și profesională. Apar din ce în ce mai multe piese al căror autor, producător, vedetă și distribuție sunt în întregime evreiești. Nu sunt piese mari, nu rămân mult. Acest lucru este destul de firesc, deoarece interesele teatrale evreiești nu caută triumfuri artistice, nu caută gloria scenei americane și nici nu se străduiesc să dezvolte mari actori care să ia locul vechii linii de demni. Deloc. Interesul lor este financiar și rasial – obținerea banilor neamurilor și iudaizarea Teatrului. Există o mișcare iudaizantă extraordinară; Lucrarea este aproape finalizată. Articole lăudăroase încep să apară în presa evreiască, ceea ce este întotdeauna un semn.

Neamurile care participă la Teatru sunt frecvent insultate în față și nu știu niciodată acest lucru. Recent, unul dintre cei mai cunoscuți animatori evrei de pe scenă s-a dedat la referințe vulgare și sacrilegii la Iisus Hristos, moment în care porțiunile semitice ale publicului său au izbucnit în râs puternic, în timp ce neamurile au stat cu fața goală - pentru că remarcile erau în idiș!

De nenumărate ori, animatorul iudeu făcea acest lucru și era clar pentru cineva care știa că partea iudaică a audienței se bucura de insulta adusă neamurilor mult mai mult decât se bucurau de umorul uzat al remarcilor animatorului. A fost un lucru minunat pentru ei că în mai multe orașe americane importante au putut vedea și auzi ceea ce se face sub acoperire, iar pentru neamurile americane, ceea ce se face în mod deschis neamurilor rusești.

În audiența la care s-a făcut referire au fost probabil adunați între 4.500 și 5.000 de dolari. Din aceasta, evreii prezenți, la cea mai mare estimare, nu ar fi putut contribui cu mai mult de 500 de dolari. Cu toate acestea, starul evreu a pălmuit de mai multe ori sensibilitățile religioase ale celei mai mari părți a publicului său sub acoperirea idișului. Teatrul este simțit de el și de semenii săi ca fiind o instituție evreiască.

Se presupune în mod obișnuit că United Artists' Corporation este o preocupare non-evreiască, dar, potrivit unui articol din ebraica americană, șeful acestei agregări de jocuri foto este Hiram Abrams. United Artists' Corporation a fost formată în urmă cu câțiva ani de cei patru mari dintre actori – Mary Pickford, Douglas Fairbanks, Charlie Chaplin și David Wark Griffith și, în ciuda faptului că Charlie Chaplin este evreu, compania a fost privită de public ca fiind non-evreiască....Fox Film Corporation și circuitul de cinematografe Fox sunt sub controlul unui alt evreu maghiar care este cunoscut publicului american ca William Fox. Numele său original se spune că este Fuchs...În fruntea Goldwyn Film Corporation se află Samuel Goldwyn, care este descris ca fiind angajat "de-a lungul liniilor mercantile" până când filmele i-au câștigat atenția.

Compania Universal Film, cunoscută peste tot sub numele de Universal City, sediul studioului său, se află sub controlul lui Carl Laemmle. S-ar părea, dintr-o lectură a Who's Who, că Laemmle era numele mamei sale. Numele tatălui său este Julius Baruch. Este un evreu de origine germană... Aceasta este doar pentru a numi câteva. Acestea sunt șefii oficiali. Pătrundeți prin toate organizațiile, până când ajungeți la ultima expoziție a filmului crăpat și decolorat într-un cinematograf cu preț redus dintr-o parte obscură a unui oraș mare, și veți descoperi că afacerea cu filme, pe partea sa comercială, este evreiască până la capăt.

În notele de mai sus, s-a făcut referire la ocupațiile din care arbitrii actuali ai artei foto-dramatice au ajuns la eminența lor actuală. Sunt foști băieți de știri, vânzători ambulanți, funcționari, manageri de săli de varietăți și produse din ghetou.

Ecranul, conștient sau doar neglijent, servește drept scenă de repetiție pentru scene de amenințare antisocială. Nu există revolte sau revoluții, decat cu excepția celor planificate și repetate. Acesta este fructul cel mai modern al studiului istoriei: că revoluțiile nu sunt revolte spontane, ci acțiuni ale minorităților atent planificate. Revoluția nu este naturală pentru oameni și este întotdeauna un eșec. Nu au existat revoluții populare. Civilizațiile și libertatea au fost împiedicate de acele revoluții pe care elementele subversive au reușit să le declanșeze.